Povero Nicola, che girovaga nei centri commerciali travestito da Babbo Natale!

Domani è San Nicolò, indimenticabile momento nell'infanzia goriziana di molti di noi.

di Martina Luciani
Era una anticipazione del Natale, il 6 dicembre: nottetempo arrivava San Nicolò, a portare le noci, i primi mandarini della stagione, piccoli doni ai bambini, di solito i guanti di lana, i pigiamini di flanella e altre cose utili: ce lo ricordiamo ancora? Io si, perché era il primo esperimento di verifica sulla quantità di bontà, gentilezza, obbedienza che ero stata capace di dimostrare a questa specie di giudice terzo rispetto i miei genitori. Pensavo che se San Nicolò mi avesse fatto trovare i suoi doni, modesti in verità, potevo aspirare con fiducia nell'arrivo di Gesù Bambino ( niente Babbo Natale, a casa mia, mai entrato e mai entrerà).
Scrive Alberto Cattabiani nel suo bellissimo " Calendario" che la festa di San Nicola sopravvive in Puglia  e negli ambienti meno permeabili al processo di omologazione in corso: be', a Trieste sicuramente si, in Alto Adige anche, forse  in Istria, a Gorizia spero davvero che mamme e papà ci provino almeno. Curioso il fatto che l'immagine ed il ruolo dell'antico vescovo  di Mira - protettore oltre che dei bambini anche dei marinai, dei prigionieri, degli oppressi e di tutti quanti soffrono, patrono di Bari - si sia a tal punto snaturata da finire a fare da testimonial ad una bibita notissima: o forse non è curioso per niente, è solo l'emblema della nostra capacità di mercificazione di ogni cosa. Il percorso nell'evoluzione storica porta San Nicolò dal Medio oriente all'Italia, poi  nell'Europa centrale e Settentrionale, dove diventa Santa Claus, Sankt Mikolaus, Samichlaus e via dicendo. Successivamente si imbarca con gli emigranti che dall'Europa colonizzano l'America del Nord e lì ( senza nemmeno chiedere asilo politico) perde via via abiti e simboli della carica vescovile, e diventa un bel vecchione rossovestito , con un cappuccio e poi persino la slitta e le renne. Ed è ormai solo show, merce, cibo, frenesia. Quasi fossimo tornati agli antichi Saturnalia, che orgiasticamente imperversavano a Roma tra il 17 e il 23 dicembre, e che la Chiesa non riusciva ad estirpare dalle usanze del popolo al punto da doverci sovrapporre l'improbabile celebrazione della nascita di Cristo.
Quel Natale che altro non è che il Natalis Invicti, grande festa della divinità solare Sol Invictus, culto collegato ad Apollo e alla simbologia mitraica, riutilizzato per indirizzare sul Dio cristiano le pratiche di adorazione del Sole. Che, tutto sommato,  aveva pure una sua logica.
Alberto Cattabiani. "Calendario. Le feste, i miti, le leggende e i riti dell'anno." Mondadori.